في أحضان البطالة تولد آلاف الرذائل ، وتختمرجراثم التلاشى والفناء.
إذا كان العمل رسالة الأحياء فإن العاطلين موتى .
وإذا كانت دنيانا هذه غراسا لحياة أكبر تعقبها ،فإن الفارغين أحرى الناس
أن يحشروا مفلسين لاحصاد لهم إلا البوار والخسران.
وقد نبه النبي إلى غفلة الألوف عما وهبوا من نعمة العافية والوقت
فقال : ( نعمتان مغبون فيهما كثيرمن الناس : الصحة ، والفراغ).
أجل ... فكم من سليم الجسم ممدود الوقت يضطرب في هذه الحياة بلا أمل يحدوه،
ولاعمل يشغله ، ولا رسالة يخلص لها ويصرف عمره لإنجاحها .
ألهذا خلق الناس ؟.كلا، وألف كلا، فالله عز وجل يقول :
{أفحسبتم إنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون * فتعالى الله الملك الحق}.
إن الحياة خلقت بالحق ، الأرض والسماء وماربينهما .
والإنسان في هذا العالم يجب أن يتعرف هذا الحق وأن يعيش به.
أما أن يدخل في قوقعة من شهواته الضيقة ، ويحتجب فى حدودها مذهولا
عن كل شيء فبئس المهاد مااختار لحاضره ومستقبله !!.


:

[center]

شكرا لك بنيتى على هذه الالتفاتة . :

من أصدق ما رواه الشافعى فى أسس التربية هذه الكلمة الرائعة :

إذا لم تشغل نفسك بالحق شغلتك بالباطل}.
إذا لم تدر في حركة سريعة من مشروعات الخير والإنتاج المنظم لم تلبث أن تنهبها
الآفكار الطائشة ، وأن تلفها فى دوامة من الترهات والمهازل.

وأفضل ما تصون به حياة إنسان أن ترسم له منهاجا يستغرق أوقاته ،ولا تترك
فرصة للشيطان أن يتطرق إليه بوسوسة أو إضلال.
وتوزيع التكالف الشرعية في لإسلام منظورفيه إلى هذه الحقيقة ،
ألايترك للنفس فراغ يمتلئ بالباطل ،لأنه لم يملئ من قبل بالحق.
إننا لانحس أثرا للقلق عندما نعكف على أعمالنا ، ولكن ساعات الفراغ،
التى تلى العمل هي أخطر الساعات طرا.
فعندما يتاح لنا وقت فراغ لا تلبث شياطين القلق أن تهاجما ،وهنا نتساءل :
أترانا نحصل من الحياة على ما نشتهى ؟.أم ترانا مرضى؟.

وللحديث بقية ....

لقد كان رسول الله يسأل الله الإستمساك بدينه مع نبض قلبه بالحياة ،
فيدعو:{ يامقلب القلوب ثبت قلبى على دينك }.
وكان يقول : {اللهم رحمتك أرجو ، فلا تكلني إلى نفسى طرفة عين ،
وأصلح لى شأنى كله ،لا إله إلا أنت}.
إن الحق إذا استنفذ ما لدى الإنسان من طاقة مختزنة لم يجد الباطل بقية يستمد منها.
وإذا استولى على قلبه ولبه فلا مجال لوساوس اللهووهواجس الريبة.
ونتساءل {ما السبب فى أن أمرا هينا كالإستغراق فى العمل يطرد القلق؟.
السبب فى ذلك هو أحد القوانين الأساسية التى اكتشفها علم النفس وهو :
من المحال لأي ذهن بشرى مهما كان خارقا أن ينشغل بأكثرمن أمر واحد فى وقت واحد}.
وهذا صحيح ،وهو قريب من قول الله عز وجل :{ماجعل الله لرجل من قلبين فى جوفه}. إنك كما تعجز عن تخيل شيئين في وقت واحد، فكذلك تعجز عن الجمع
بين إحساسين متناقضين. ليس فى استطاتنا أن نتحمس لعمل مثيرونحس القلق في الوقت نفسه ،فإن واحدا من هذين الإحساسين يطرد الآخر
.
يروى عن عمربن الخطاب أنه قال: إنى لأرى الرجل فيعجبنى ، فإذا سألت عنه فقيل:
لاحرفة له سقط من عينى .وفى الحديث :{ إنالله يحب المؤمن المحترف}.

اللهم أعننا على ذكرك وحسن عبادتك.

درر يا امي درر , اشكرك على حسن الاختيار , ومأجورة على المجهود ان شاء الله
تحياتي

وقد نبه النبي إلى غفلة الألوف عما وهبوا من نعمة العافية والوقت
فقال : ( نعمتان مغبون فيهما كثيرمن الناس : الصحة ، والفراغ).

جزاك الله خيرا على اختيارك للمواضيع المفيدة

جزاك الله خيرا
قد نبه النبي إلى غفلة الألوف عما وهبوا من نعمة العافية والوقت
فقال : ( نعمتان مغبون فيهما كثيرمن الناس : الصحة ، والفراغ).