أنهى في ساعة متأخرة القيادي في حركة حماس محمد نزال محاضرة حول دور الشيخ
بوسليماني في خدمة القضية الفلسطينية ومستجداتها الأخيرة والوضع السائد في
غزة وثبات وصمود الفلسطينين المحاصرين من جهات متعددة وقد أدان محمد نزّال
كل المتآمرين على غزة وكل أنواع الحصار المضروب عليها , كما أدان من جهة
أخرى التخاذل اتجاه القضية الفلسطينية معتبرا نموذج الشعب الجزائري من
أرقى النماذج في دعم المقاومة الفلسطينية وصمود الشعب وقد أشاد محمد نزال
بالملتقى الذي نظمته حركة الدعوة والتغيير وبالدور الذي تؤديه في خدمة
قضايا الأمة على رأسها قضية فلسطين من موقعها المتميز في الجزائر
كما أجاب محمد نزال على تساؤلات وانشغالات المئات من اطارات حركة الدعوة
والتغيير الذين يشاركون في احياء فعاليات ملتقى الشهيد بوسليماني منذ
البارحة مستمرين الى نهاية يوم 14 فيفري
يذكر:أن الجلسة الافتتاحية شهدت مداخلة مباشرة لوزير الداخلية للحكومة الفلسطينية من غزة ..مباشرة عبر الهاتف

فتلي كما هو في التلفزة و كتب كما هو في الجرائد الوطنية و أنزلناه
بحرفيته إلى إخواننا (دوائر ساخنة أردت أن أضعها بين إخواني للتاريخ و
شهادة لله). يوم السبت المفروض أن يبدأ الإضراب و لكنه لم يتم لأن العمال
ذهبوا إلى عملهم، الدكاكين مفتوحة، إخواننا سامحهم الله يصورون على
السادسة صباحا الدكاكين مغلقة و يبعثون بالشريط فيرى شباب الجبهة
الإسلامية للإنقاذ الدكاكين مغلقة فيقولون انظروا المدينة الفلانية
دكاكينها مغلقة حتى أعلن في إحدى الساحات أن مارسيليا وصل فيها الإضراب
إلى 30 % من دكاكينها.

يوم الأحد الإضراب لم ينجح فوقعت العملية التصعيدية التي تسمى "العصيان
المدني" خرجت مجموعات من الجبهة الإسلامية للإنقاذ تجوب الشوارع (وقد
شاهدتهم في وسائل الإعلام) بدأ العصيان المدني الذي حدث كالآتي:

تجمعات في الساحات، وضع خيم في الساحات العمومية و قاموا باعتصام وفي حدود
صلاة الظهر يتحركون في الشوارع يحملون المصاحف و يهتفون بشعارات:

* لا ميثاق لا دستور قال الله قال الرسول.*
* لا نهضة لا حماس الجبهة هي الأساس.*
* مسمار جحا لازم يتنحى.*

لأن الشيخ عباسي مدني في مقابلة تلفزيونية مع رئيس جبهة التحرير الوطني
سألوه أثناء الحديث قال الشاذلي مسمار جحا، عملية تصعيد و تهديد لمن فتح
دكانه بالإسم و دعوه لمقاطعته فيغلق الناس دكاكينهم اتقاء لهذا التشهير.
لعل السائل يسأل لماذا تركت السلطة هؤلاء أكثر من عشرين يوما و لم تحرك
ساكنا بالعكس بعثت برجال الشرطة يفسحون الطريق لشباب الجبهة الإسلامية
للإنقاذ و الناس يتساءلون هل من وراء هذا شيء هل هذه هي الديمقراطية؟ من
ضمن الأسباب أن الحكومة الجزائرية في سنة 1988 فيما حدث وقع قتلى فاتهم
النظام الجزائري بأنه نظام عنف نظام قتل نظام ظالم (لا أقول بأنه بريء) و
النظام يريد أن يظهر أمام أوروبا أنه نظام متحضر متقدم، فتح صدره
للديمقراطية و غير ذلك، فتركوا هذه الفترة الزمنية عشرين يوما أو أزيد حتى
أصبحت الأحزاب تطالب من السلطة أن تتدخل لأن الإضراب تزامن مع الانتخابات،
ثلاثة أيام قبل الانتخاب.

بدأ النداء بالإضراب جاءت فترة الحملة الانتخابية، و الحملة الانتخابية
تتم في الساحات، الأحزاب تطالب بإفراغ الساحات لتقوم بحملتها، إذا الأحزاب
تذمرت، أعطيت للسلطة الشرعية في عقاب الجبهة حتى لا يتهم النظام بأنه قمعي
الشعب بدأ يتذمر، فرئيس البلدية المفروض أنه إذا أراد أن يضرب يأخذ محفظته
و يراسل الوالي و يخبره بعدم تحمله للمسؤولية، لكن إخواننا كان شيخ
البلدية و المجموعة التي معه يأتون إلى البلدية فيطردون العمال و يغلقون
الأبواب و يجمعون الخواتم و يضعونها بجهة و يقولون للناس لا تدخلون نحن في
إضراب، أريد ورقة وفاة عندي ميت ليدفن (في ولاية ورقلة على ما أعتقد بقي
رجل أربعة أيام ثم دفن بدون ورقة لأن البلدية مغلوقة) إذا التصعيد هذا
وشتم و طعن و نعلن الجهاد و كلمات كثيرة ممكن أثناء الحوار أذكرها.

أنا أردت أن أذكر النقاط الحساسة، بعد عشرين يوما ماذا حدث؟ تدخل الجيش
بعدما وقع السطو و الحرق لبعض المقرات التابعة للسلطة و أعتقد أن الذي قام
بهذا لا علاقة له بالجبهة الإسلامية للإنقاذ لأن الفترة الأولى عندما
تدخلت الشرطة من أجل طرد المتظاهرين وقع نوع من الإغماء و الجروح أعطينا
أوامر لشبابنا على مستوى حركة حماس و على مستوى جمعية الإرشاد و الإصلاح
أن تتحرك بالسيارات للإسعاف، فالشباب الذين نقلوهم إلى مراكز الإرشاد أو
مراكز حماس عندما تبينوا منهم وجدوا في 34 من 56 شباب يحملون المخدرات
معناه لا علاقة لهم بالجبهة الإسلامية القاسم المشترك بين الجبهة و هؤلاء
هو التذمر و الغضب على السلطة (البطالة، السكن، ما لبيت مطالبهم فهم
غاضبون على النظام) فالقاسم المشترك بينهم هو غضبهم وحقدهم على النظام.

تدخل بعد ذلك الجيش و وقعت حالة الحصار في الولايات الساخنة و خاصة ولايات
الوسط، و ضرب حضر التجول من الساعة 11 و30 د ثم أعيد تقديمه 10 ليلا إلى 3
و 30 د صباحا و أقيمت ما يسمى بالأحكام العرفية و بدأت عملية الإعتقالات.

الشيخ عباسي مدني أعلن في المسجد بأننا نعطي للسلطة فترة زمنية لا تتجاوز الشهر و إلا سأعلن الجهاد.

(-و أنقل صورة لإخواني الجزائريين و المغاربة و التونسيين و أما غيرهم فلا يستطيعون استيعاب هذا الأمر-).
نحن عندنا من يمسك عنده سلاح له من 05 إلى 15 سنة سجنا، فظهرت عناصر تحمل
السلاح و تتجول في الطرقات و يتحركون كالكموندوس بكلمات نابية و مصطلحات
غريبة للجو العام للرجل الجزائري، تكفير الناس و تكفير الحكام و مصطلحات
الانتقام من بعض المسؤولين.

الأمر الثاني أن أخينا علي بلحاج ألقي عليه القبض و هو متجه إلى مقر
الإذاعة و التلفزيون مع مجموعة (حوالي 50 شاب معه) طلب من التلفزة عند
وصوله إلى الباب الدخول لإلقاء كلمة للشعب الجزائري، لأن التلفزة ليست
ملكا للشاذلي و إنما هي ملك الشعب، فبالطبع تدخل الجيش و ألقي عليه القبض،
و في الليل ألقي القبض على الشيخ عباسي المدني و بعد ذلك استمرت
الاعتقالات حتى وصلت 3000 معتقل ثم أطلق سراح مجموعة و هو مستمر في هذه
الأيام لعل المتبقى حوالي 100 معتقل الذين ألقي عليهم القبض بلغة النظام
الحاكم أنهم متلبسون بجرائم أحيلوا إلى المحاكم أما الباقون فأطلق سراحهم.

في هذه الحالة أذكر بعض الأخطاء من وجهة نظرنا قد لا تراها الجبهة الإسلامية أخطاء في هذه الفترة:

1- نرى أن إخواننا في الجبهة الإسلامية للإنقاذ تفننوا (كأشخاص أو كعناصر
تنتمي إلى الجبهة الإسلامية للإنقاذ) تفننوا في استعداء الغير أو في كسب
العداوة بينهم و بين السلطة.
2- وقعت قضية خطيرة جدا و هي الأحادية في صنع القرار في الجبهة الإسلامية
للإنقاذ لأن في قضية الإضراب مجلس الشورى أصدر بيانا قال بالحرف الواحد أن
ابتداء من الآن أي بيان يصدر فهو مرفوض إلا إذا كان بإمضاء مجلس الشورى،
بعد ستة أيام أو سبع يعلن عباسي مدني أن الناطق الرسمي باسم الجبهة
الإسلامية للإنقاذ هو عباسي مدني و الثاني النائب علي بلحاج فكل قرار يصدر
باسم عباسي مدني و علي بلحاج فهو الذي يعبر عن الجبهة الإسلامية للإنقاذ،
أما الباقي فلا علاقة لهم بالجبهة الإسلامية للإنقاذ. سئل في التلفزة عن
بيان مجلس الشورى (فقال هؤلاء سذج) و بدأ الصراع داخل الجبهة الإسلامية
للإنقاذ، للأسف أنقلها لإخواني لنتعاون على جمع الشمل،

فخرج أربعة أفراد من مجلس الشوري للإنقاذ إلى التلفزة و أعلنوا بالحرف
الواحد أن الشيخ عباسي مدني يشكل خطرا على الجبهة الإسلامية للإنقاذ و على
الإسلام و قال الآخر في يدي ملفات و قال ثان لي شريط مسموع فإذا ما قتلت
فيسمعه الشعب الجزائري، فترك هذا الأمر إرباكا داخل الفصائل الإسلامية و
تعرض المشروع الإسلامي في الجزائر إلى هزة عنيفة و انقسم الناس بين مؤيد و
معارض بين متشكك و مهزوم و منزوي و وقع إرباك لازلنا ندفع ثمنه إلى يومنا
هذا.

3- الاستخفاف بالنظام (الشاذلي مسمار جحا لازم يتنحى)، (75 % من الجيش
معنا و 4 جنرالات)، (زوجة جنرال) هذه الأمور تركت تساؤلات ماذا يراد بها،
مما أدى بالسلطة إلى اتخاذ مواقف صارمة من بعض الضباط و دفعت بهم إلى
ولايات الجنوب.

هذا بكل إيجاز دون أن أذكر المستقبل لضيق الوقت بعض ما حدث من سنة 88 إلى
1991 إلى يومنا هذا، و نحن في هذا المجال أنزلنا مجموعة من البيانات و لعل
بعض إخواننا اطلعوا على بعضها و أقرأ لكم بيانا منها:

(مثلا البيان رقم 09)
- إن ما آل إليه المشروع الإسلامي و الوحدة الوطنية و تشوه سمعة الجزائر
مما جعلها مطمع الطامعين داخليا و خارجيا و بلوغ الحيرة عند أنصار الحل
الإسلامي ليعرض على ما تبقى من رجال الجبهة الإسلامية للإنقاذ إلى أن
يبادروا إلى اجتماع فوري استثنائي يحفظ عليهم حركتهم السياسية ليتمكنوا من
القيام بواجبهم نحو الدعوة و الدولة في إطار منظم و دستوري و بذلك تفوت
الفرصة على من يعمل على إلغاء هذه الحركة السياسية (لأن بعض الأحزاب
السياسية طلبت سحب الاعتماد من الجبهة الإسلامية للإنقاذ) التي ليس من حق
أي جهة أن تنكر وجودها.

نداء الحفاظ على الوحدة الوطنية.
- الاحتكام إلى شرع الله فيما يتعلق بدماء المسلمين.
- مراجعة النفس و العودة إلى حق و قطع الطريق على الذين يسعون إلى تصعيد الوضع الذين يعملون على الإجهاز على المشروع الإسلامي.
نداء للشعب الجزائري المسلم للوقوف صفا واحدا في وجه الأعداء و دعاة التفرقة.
- تغليب روح المحبة على الحزبية.
- التفطن لمعرفة العدو من الصديق من خلال الممارسات السياسية اليومية.
- كشف العناصر الدخيلة التي تعمل على إجهاض المشروع الإسلامي.
- مناشدة المرأة المسلمة الجزائرية لتثبيت روح الأخوة و المحبة و التسامح
بين أبنائها و كل أبناء الشعب الجزائري و رفض أن يكون أبناؤها ورقة سياسية
للضغط.
- تجنيب أبنائها الانقياد وراء الصيحات و الهتافات المجهولة.
- تذكر أنها مسؤولة أمام الله.
ثم تعلن المرأة الجزائرية صرختها مدوية واضحة:
* لا لإراقة الدماء وإزهاق الأرواح.
* لا للفرقة و الانشقاق.
* لا للقمع و العنف.
* لا لتصفية الحسابات على حساب الإسلام و الشعب الجزائري.
* لا للمناورة لا للمؤامرة.
* نعم للمشاورة نعم للمحاورة نعم للمثابرة.
هذا بعض الأسلوب الذي اتخذته الحركة محاولة جمع الشمل و آخر بيان نشرته
حركة المجتمع الإسلامي باسم مجلس الشورى الموسع طالبت فيه بعقد لقاء
للفصائل الثلاث: حركة المجتمع الإسلامي، حركة النهضة، الجبهة الإسلامية
للإنقاذ للبحث عن حل نتقارب فيه بالأفكار و نضع خطة مستقبلية للسماح
للمشروع الإسلامي أن يستمر.

رغم أن هذه الأحداث و رغم ما عرضته على إخواني و أخواتي من وقائع لكن إلى
الآن لم نصل إلى الخط الأحمر الذي يهدد المشروع الإسلامي. لا زال في أبناء
الجزائر العقلاء و لا زال في أبناء الجزائرالمخلصون و لا زال في أبناء
الجزائر الإسلاميون و لا زال في أبناء الجزائر من يحمل على كاهله هذه
الدعوة و يشق بها الطريق ليخرج إلى شاطئ السلام.

أسأل المولى سبحانه و تعالى لي و لكم التوفيق و الرشاد و السداد و أعتذر عن الخلل الذي وقع أثناء هذه الدردشة

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جنانه
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
صدق الله العظيم