الحكمة السادسة من الحكم العطائية

الحكمةالسادسة:

لا يكن أمد تأخر العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجباً ليأسك،

فهو ضمن لكالاستجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك،

و في الوقت الذي يريد لا في الوقتالذي تريد

شرح الحكمة:

ما هو الدعاء؟ و ما الفرق بينه و بين الطلب؟

الطلب هو وصف للفظ ينطق به الطالب،
أما الدعاء فهي حالة نفسية تعتري الطالب، فيسمى طلبه دعاء، و هذه الحالة النفسية تتحقق بشيئين:
1- يقظة القلب و المشاعر:و ذلك بإظهار مظاهر التذلل والانكسار، فالدعاء يجب أن يُفهم أنه ليس بطقس ديني يُمارس بشكل اعتيادي، و إنما يجب إظهار مشاعر الافتقار إلى الله عز و جل، و هذا هو المقصود. و ليست العبرة بحفظ ورقات من "الأدعية المستجابة " و سردها، فإن لم يُستجب له، أبدى العتاب بقوله أنه دعا و لم يستجب الله له و قد قال رب العزة(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)غافر:60
2- التوبة إلى الله:و هي توبة من المعاصي و تكون نصوحة،متجددة، و يقدمها شفيعا بين يدي دعائه. و لنضرب في ذلك مثلا، و لله المثل الأعلى:
- تخيل نفسك أمام مديرك في العمل، و طلبت منه علاوة أو إذنا بالخروج، أو شيئا من هذا القبيل، مع أنه يعلم أنك لا تقوم بعملك على أحسن حال و تغش فيه و تأتي متأخرا إلى عملك، فهل سيستجيب لطلباتك؟
- ثم إننا في بعض المرات ندعو مع أنفسنا فيستجيب لنا الله بفضله، و ندعو مع غيرنا أو الأمة فلا يُستجاب لنا. ذلك أن هذاالشرط مفقودٌ في الأمة، أمة تائهة، ملأى بالعصاة و المستكبرين، فأنى يُستجاب لها وهذا مصداق قوله صلى الله عليه و سلم(إن الله تعالىطيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا " و قالتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَارَزَقْنَاكُمْ"ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب، يارب. ومطعمه ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذيَ بالحرام، فأنَّى يستجاب له)رواه مسلم
فإن حققت شرطي الدعاء، كانت استجابة دعائك محققة بإذن الله.

لكن ما معنى الاستجابة؟
الاستجابة تكون للهدف و ليس بالوسيلة التي تراها أنت أو كما قال ابن عطاء الله "فهو ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك " فالله هو عالم غيب السماوات والأرض و يعلم مكمن الخير، فقد يكون ما طلبته و إن ظننت أن به الخير، فهو ينطوي علىشر و هذا معنى قوله تعالى(وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْشَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّلَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)البقرة:216. وهذا هو خطأ الإنسان الأول في الدعاء حين يظن الخير فقط فيما يدعو إليه بالحرف.

أماالخطأ الثاني في الدعاء فهو الاستعجال فيه، و مرد هذا الخطأ أننا نعتقد أن الدعاء هو وسيلة و ليست غاية في حد ذاته. فالدعاء هو أصلا عبادة، وبالتالي فهو غاية، و هي مظهر لاحتياجنا لربنا، فالإنسان عبد مملوك لربه، و هو محتاج في أي لحظة لسيده، و الأصل في الأمر أن يبقى هذا التذلل و الانكسار مظهرا دائما ملازما لنا نجدد به عبوديتنا لله عز و جل.
و هنا قد يسأل سائل: ما معنى قوله تعالى(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)غافر:60 ؟
و الجواب أن كلمة(ادعوني)هو أمر مطلق غير مرتبط بحالة معينة، بل هي حالة دائمة رخاء أو شدة، و ليست مرتبطة بشرط، أما الإجابة إنما هي تفضل من الله و كرم منه، و ليست ثمنا لدعائه، و هذا معنى قوله صلى الله عليه و سلم(يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول قد دعوتُ فلم يستجبلي)رواه الشيخان و أبو داود و الترمذي و ابن ماجه. و لعل ذلك من حكمة الله عز و جل أن يتأخر في الاستجابة كي يرى تذلل عبده بين يديه، و هذا مصداق قوله صلىالله عليه و سلم(الدعاء هو العبادة)رواهالبخاري و أحمد و ابن حبان و الحاكم

و من ثم فهذا السلوك، أي سلوك الافتقار و إعلان الذل و الانكسار يجب أن يلتزم به المسلم دائما مع ثقته طبعا في كرمه عز وجل

نسال الله ان يتقبل منا الاخلاص لوجهه ونرجو من الاخوة الاطلاع على هذه الحكم لان فيها عبر كثيرة ..............تقبلوا مني احتراماتي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نعم الدعاء هو العبادة وكم يفرح الله والعبد بين يديه يطلب ويلح والدموع تتهاطل
فالدعاء اما أن يستجاب لك واما ان يرد به بلاء قادم واما يؤجل في الاخرة
شكرا لك اختي الغالي حفظك الله ورعاك

:09:

أوقات وأحوال وأماكن يستجاب فيها الدعاء

[url=http://almenhaj.net/SeekingAuther.php?Auther=رياض الذاكرين]رياض الذاكرين

[/url]

1 _ ليلة القدر .

2 _ جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات .

3 _ بين الأذان والإقامة .

4 _ ساعة من كل ليلة .

5 _ عند النداء للصلوات المكتوبة .

6 _ عند نزول الغيث .

7 _ عند زحف الصفوف في سبيل الله .

8 _ ساعة من يوم الجمعة وأرجح الأقوال فيها أنها آخر ساعة من ساعات العصر يوم الجمعة وقد تكون ساعة الخطبة والصلاة .

9 _ عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة .

10 _ في السجود .

11 _ عند الاستيقاظ من النوم ليلاً والدعاء بالمأثور في ذلك .

12 _ إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا .

13 _ عند الدعاء بـ ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) .

14 _ دعاء الناس عقب وفاة الميت .

15 _ الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير .

16 _ عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .

17 _ دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب .

18 _ دعاء يوم عرفة في عرفة .

19 _ الدعاء في شهر رمضان .

20 _ عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر .

21 _ عند الدعاء في المصيبة بـ ( إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم آجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها ) .

22 _ الدعاء حال إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص .

23 _ دعاء المظلوم على من ظلمه .

24 _ دعاء الوالد لولده وعلى ولده .

25 _ دعاء المسافر .

26 _ دعاء الصائم حتى يفطر .

27 _ دعاء الصائم عند فطره .

28 _ دعاء المضطر .

29 _ دعاء الإمام العادل .

30 _ دعاء الولد البار بوالديه .

31 _ الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك .

32 _ الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى .

33 _ الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى .

34 _ الدعاء داخل الكعبة ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت .

35 _ الدعاء على الصفا .

36 _ الدعاء على المروة .

37 _ الدعاء عند المشعر الحرام

:000111:

» الحكمة الثانية من الحكم العطائية
» الحكمة الثالثة من الحكم العطائية
» الحكمة الرابعة من الحكم العطائية
» الحكم العطائية/شرح الشيغ سعيد رمضان البوطي
» شهر رجب وابوب السماء السادسة